汾陽傳統民俗“竄黃蛇”,即轉九曲黃河燈陣是流傳于汾陽市峪道河鎮后溝村的一種民間社火活動,是每年元宵節期間民眾自發組織的敬神、祝福、娛樂的活動。

  元宵節期間游九曲黃河燈陣,在我國民間由來已久,它充分反映了我國古代人民對黃河與九州大地的無限崇拜和敬仰。該項活動與宗教文化相伴而生,并代代相傳。汾 陽傳統民俗“竄黃蛇”的起源于發展均與后溝村的華嚴庵密切相關,它是華嚴庵供養佛祖的供養方式之一。據華嚴庵現存碑記載,可知華嚴庵建于明萬歷年間。因 此,汾陽傳統民俗“竄黃蛇”至少起源于明代。

  汾陽傳統民俗“竄黃蛇”的主要程序有搭牌樓及扎九曲黃河鎮、請神插牌位、祭神祈禱、娛樂表演、放焰火、游九曲黃河陣、送神等七部分。2008年被呂梁市人民政府公布為呂梁市非物質文化遺產保護項目。

  汾陽地秧歌,吸收當地民間傳統藝術精華,融匯汾陽人剛而不猛,柔而不軟,剛中有柔,柔中藏剛的人文個性,化武術套路為舞蹈動作,寓和諧理念于跳挪騰躍,數百年來在汾陽及其周邊傳承不息,是汾陽人民生產、生活和社會活動方式的活化石。

   

  汾陽地處黃土高原,十年九旱,易遭蟲災。過去,人們每年都要舉行專門的活動,祈神求雨,禳除蟲災。這些酬神賽享的活動,都離不開地秧歌。汾陽地秧歌在當地人心目中還有送瘟神的功用。在遭受蟲災襲擊,村民們搗著秧歌,將滅殺的蝗蟲等尸體送入田間掩埋。因而汾陽地秧歌演員的臉譜,常常繪有蝎子、蜘蛛、蜈蚣、蛇、蟾蜍等“五毒”的圖案。汾陽百姓酷愛地秧歌。

   

  汾陽地秧歌分“武場秧歌”與“文場秧歌”。列入國家非物質文化遺產保護項目的武場秧歌,是一種以舞蹈表演為主的民間藝術。作為有鮮明特色的地方舞蹈,汾陽地秧歌載入《中國民間舞蹈集成卷》。汾陽地秧歌,也稱“搗秧歌”。演員在平地上邊打邊舞,叫做“掏場子”;走街串戶,賀喜拜年叫做“排街”,排街時,歌手即興演唱的四六句子,叫“過街板”。在山西現有的三十多種秧歌中,汾陽地秧歌有著非常獨特鮮明的藝術特色。與其他民間舞蹈相比,汾陽地秧歌表演難度大,有許多翻身、踢腿、旋子、下叉的武術動作,需要有扎實的功底。

   

  汾陽地秧歌的傳承為松散型,絕大多數人是因愛好,在業余時間參加活動,以自娛為目的,傳承的季節大多在冬季農閑季節,學藝之人可同時拜多人為師,也有無師自通的,因而地秧歌在師承關系也就少有純粹的“一脈相承”。汾陽地秧歌的代表性傳人馮丕基,打腰鼓功底扎實,舞技嫻熟,以剛勁有力、熱情奔放、標準健美的舞姿引人注目。

 

  汾陽磕板秧歌是流傳于汾陽境內的一種地方小劇種,它是從“汾陽地秧歌”里派生出來的。由于其以唱腔為主,故俗稱文場秧歌。

  汾陽磕板秧歌亦名“干板腔”。其在演出過程中,只用花棒、小鑼、腰鼓等打擊樂器來伴奏,唱腔的高低、節奏的快慢全由演唱者自行掌握。唱腔以方言為主,詞句通俗、節奏平穩、鄉土氣息濃厚。

  據學者推測,汾陽磕板秧歌至少在唐之前就有其雛形,明清之時日趨成熟盛行。上世紀80年代,汾陽文化部門對其進行整理,之后,汾陽磕板秧歌被編入《中國戲曲志? 山西卷》。2008年被山西省人民政府公布為省級非物質文化遺產保護項目。